Удивляет то, что о грехах начинают рассуждать грешники, не в смысле покаяния, но как знатоки. Открою вам секрет. Человек остается грешником до тех пор пока не обратится к Богу с искренним покаянием. Покаяться невозможно без духа покаяния, которого дает Бог, видя у человека плод покаяния.
«Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь». (Матф.3:5-10)
Обратите внимание на слова «порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния».
Что значит достойный плод покаяния? Плод покаяния — это готовность человека переменить свою жизнь. Эта готовность внутри человека. Эта готовность решение воли в душе человека.
Слова какой бы то не было молитвы к Богу без этой готовности не могут быть молитвой покаяния, хотя и открывают дверь в жизнь человека для работы Бога с этим человеком.
Все люди на земле являются нечестивыми до своего обращения к Богу с готовностью переменить свою жизнь, искренним покаянием.
«Грешнику же говорит Бог: «что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои, а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя? когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься; уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство; сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь; ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои [грехи твои]. Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил, — и не будет избавляющего». (Пс.49:16-22)
Мир грешников извратил понятие святой, праведный, духовный, демонический. К святым он может причислять назначенных людьми. Но истина в том, что святыми может делать, назначать только Бог. Святой — значит отделенный Богом для Бога и никак иначе.
Праведный — это не тот, кто ведет себя подобающим образом, хотя это важно, но человек оправданный Христом. Без покаяния это невозможно.
«Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». (Иоан.3:5)
Что значит родиться от воды и Духа писал не однажды. Можно зайти на мой сайт «Последнее время» найти и прочитать по ссылке http://mazurowskij.com/
Религиозные деятели присвоили себе право прощать грехи. Доходило до того, что за деньги они продавали индульгенции – бумажки, подтверждающие, что те или иные грехи прощены. Таким образом можно было «выкупить», «искупить» любые грехи, в том числе и те, которые еще не были совершены.
В качестве аргумента, что священники имеют право прощать грехи, приводятся следующие строки Евангелие: «Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся». (Ин.20.21-22) Синодальный перевод Библии
«И снова Иисус сказал им: «Мир вам! Отец послал Меня, и теперь Я посылаю вас». Сказав это, Он дохнул на них и сказал: «Примите же Духа Святого. Грехи, которые вы простите людям, отпустятся им, а грехи, которые вы не простите, им не отпустятся». (Ин.20.21-22) Современный перевод Библии WBTC
Эти слова Иисус Христос сказал своим апостолам, отправляя их проповедовать Слово Божие. И это обращено только к ним, а не к выпускникам духовных семинарий, библейских школ и институтов, возомнивших себя непонятно кем.
Почему люди душевные не могут понимать Бога и тех, кто от Бога?
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов». (1Кор.2:14-16)
Душевный — это не рубаха парень с раскрытой душой. Душевный это грешник не рожденный свыше человек. Об этом тоже есть на моем сайте.
Грехи невозможно отмолить. Грехи можно только искупить и простить. Это сделал Христос через Свою смерть и воскресение. Он выкупил нас от грехов (искупил). Он умер за наши грехи и воскрес для нашего оправдания.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
